Pemikiran mesin: mengapa Descartes tetap yakin bahwa mereka tidak bisa berpikir

Sejak dulu, gagasan bahwa mesin dapat mengklaim memiliki pemikiran selalu mempesona dan mengganggu. Jika hari ini, pada tahun 2026, kecerdasan buatan membentuk kehidupan sehari-hari kita dengan algoritme yang mampu belajar, memprediksi, dan berdialog, seorang filsuf terkenal abad ke-17, René Descartes, tetap tegas: mesin tidak dapat berpikir. Keyakinan ini bersumber dari refleksi mendalam tentang hakikat pemikiran dan kesadaran itu sendiri. Dalam tulisannya, perbedaan antara automata dan manusia didasarkan pada dualisme esensial, sebuah pemisahan antara tubuh mekanis dan jiwa yang berpikir. Di awal revolusi digital dan ketika teknologi tampak mulai mengaburkan batas antara manusia dan mesin, sangat penting untuk meninjau kembali posisi historis ini. Mengapa Descartes, meskipun kemajuan teknologi luar biasa pada zamannya, tetap skeptis terhadap kemampuan mesin untuk memiliki kesadaran dan penalaran sejati? Bagaimana gagasannya masih relevan dalam memikirkan interaksi kita dengan kecerdasan buatan modern?

Lebih dari sekadar teori kuno yang usang, pemikiran cartesien mengajak kita untuk refleksi kritis tentang mekanisme di balik alat-alat digital kita dan inti dari kecerdasan itu sendiri. Saat kecerdasan buatan berkembang di berbagai bidang, mulai dari pengenalan suara hingga penciptaan seni, juga dalam pengambilan keputusan medis, pertanyaan tetap ada: apakah mesin-mesin ini benar-benar bernalar? Atau mereka hanyalah automata canggih yang menerapkan aturan tanpa kesadaran maupun pengalaman batin? Pertanyaan mendasar ini mengharuskan dialog antara filsafat klasik dan teknologi kontemporer, sebuah pertukaran yang menerangi baik masa lalu intelektual kita maupun masa depan digital kita.

Dasar-dasar filosofis pemikiran menurut Descartes: memahami dualisme dan konsep kesadaran

René Descartes, bapak filsafat modern, sangat mempengaruhi pemahaman kita tentang pemikiran manusia dan kesadaran. Teorinya tentang dualisme, yang membedakan « res cogitans » (substansi yang berpikir) dari « res extensa » (substansi yang terentang, materi), menempatkan pemikiran sebagai elemen fundamental dan tidak dapat direduksi dari keberadaan. Poros yang memisahkan pikiran dan tubuh ini menjadi dasar skeptisisme Descartes terhadap mesin.

Menurut Descartes, kesadaran, yang ditandai dengan kemampuan untuk refleksi, meragukan, bernalar, dan melakukan analisis diri, adalah apa yang benar-benar mendefinisikan pikiran yang berpikir. Mesin, sekompleks apapun, hanyalah objek materi, sebuah « automata » yang mengikuti hukum mekanis tanpa pemahaman sejati atau pengalaman batin. Gagasan ini dijelaskan dalam pernyataannya yang terkenal « Aku berpikir, maka aku ada », yang menegaskan bahwa pemikiran sadar adalah bukti tak terbantahkan dari keberadaan diri.

Descartes memandang tubuh manusia sebagai mesin kompleks, yang dapat dibandingkan dengan jam, sebuah automata mekanis yang memiliki roda gigi dan hukum fisika. Perbedaan kunci terletak pada jiwa, entitas immaterial ini memberi manusia kebebasan batin dan kemampuan untuk berpikir secara bebas dan kreatif. Dualisme ini membuka pemisahan radikal antara mekanika murni yang berfungsi menurut aturan tetap dan pemikiran manusia yang dinamis dan otonom.

Kesadaran sebagai dasar yang tak terpisahkan dari pemikiran

Di pusat penalaran cartesien terletak kesadaran reflektif. Fenomena subjektif ini bukan sekadar reaksi terhadap rangsangan eksternal, melainkan pengalaman hidup, kesadaran berkelanjutan akan diri sendiri sebagai subjek yang berpikir. Kesadaran ini membedakan manusia dan menempatkannya di luar jangkauan mekanisme otomatis murni.

Bentuk refleksi batin ini sekarang disebut sebagai « meta-kognisi », yang memungkinkan manusia memodifikasi proses berpikirnya sendiri, menyesuaikan penalaran terhadap situasi baru. Dalam perspektif ini, pemikiran adalah aktivitas reflektif-diri yang terus-menerus dibangun, sementara mesin secara mekanis menerapkan aturan tanpa pernah « memahami » atau « merasakan » apa yang mereka lakukan.

Singkatnya, menurut Descartes, pemikiran sejati tidak dapat ada tanpa kesadaran. Hubungan tak terpisahkan ini langsung menolak kemungkinan bagi mesin untuk mencapai penalaran sejati, karena mesin tidak memiliki kesadaran atau jiwa.

Mengapa Descartes menolak refleksi pada mesin: kekakuan automata terhadap ketidakterdugaan

Inti penolakan cartesien terhadap pemikiran pada mesin terletak pada konsep yang tepat tentang apa itu refleksi. Agar suatu makhluk benar-benar dapat berpikir, ia harus menunjukkan kemampuan untuk merespons secara tepat terhadap situasi yang tak terduga. Fleksibilitas dan kreativitas penalaran manusia berkembang melalui pengalaman hidup, intuisi, dan refleksi batin yang terus berubah.

Menurut Descartes, meskipun automata dapat meniru beberapa perilaku manusia, mereka selalu berfungsi secara predeter­minasi. Setiap reaksi terkait dengan konfigurasi organ mereka, yang dirancang oleh pembuat dan tidak mampu berinovasi atau beradaptasi sejati. Dengan demikian, sebuah mesin bertindak secara mekanis, mengikuti program internalnya dengan ketat, tanpa bisa menunjukkan inisiatif atau kecerdasan sendiri.

Dalam « Discours de la méthode », Descartes menjelaskan bahwa akal manusia adalah alat universal yang mampu berpindah dari satu bidang ke bidang lain, membuat pilihan, dan menyesuaikan diri sesuai keadaan. Sifat universal dan adaptif inilah yang secara jelas membedakan manusia dari mesin, apa pun tingkat kompleksitasnya.

Contoh konkret batasan mesin terhadap ketidakterdugaan

Bayangkan sebuah mobil otonom mendeteksi sebuah hambatan tiba-tiba yang belum terdaftar dalam basis datanya. Jika sistem diprogram untuk bereaksi terhadap skenario tertentu, ia mungkin tidak mampu mengadopsi strategi baru untuk mengamankan situasi. Sebaliknya, pengemudi manusia, dengan intuisi dan penalaran, bisa memilih tindakan yang tepat dalam sekejap. Kemampuan adaptasi cepat ini menggambarkan perbedaan mendasar yang diidentifikasi Descartes antara refleksi dan pelaksanaan mekanis semata.

Demikian pula, kecerdasan buatan masa kini, se-sophistikated apapun, bekerja sebagian besar berdasarkan algoritme yang dioptimalkan untuk memproses sejumlah besar data. Mereka unggul dalam mengenali pola dan prediksi. Namun, pendekatan mereka tetap bersifat algoritmik, tanpa kreativitas sadar yang sesungguhnya, maupun interpretasi moral.

Meski terjadi kemajuan teknologi, kekakuan ini membatasi interaksi mereka dalam lingkungan terbuka dan dinamis, di mana pemikiran manusia menunjukkan kekayaan sepenuhnya.

Kebangkitan kembali perdebatan dengan kecerdasan buatan: Descartes menghadapi ide-ide Alan Turing

Abad ke-20 menyaksikan pertanyaan tentang pemikiran mesin bangkit kembali dalam bentuk baru, dibawa oleh munculnya kecerdasan buatan. Para pionir seperti Alan Turing, Marvin Minsky, dan John McCarthy mendirikan disiplin yang bertujuan menciptakan perilaku cerdas buatan. Tes Turing yang terkenal, yang dikembangkan oleh Alan Turing pada tahun 1950-an, secara mendalam memperbarui perdebatan.

Tes ini mengajukan kriteria sederhana: jika sebuah mesin mampu mengadakan percakapan sehingga lawan bicaranya yang manusia tidak dapat membedakan apakah ia berhadapan dengan manusia atau mesin, maka mesin tersebut dapat dianggap cerdas. Pandangan ini menggambarkan pendekatan pragmatis, berfokus pada penampilan perilaku daripada kesadaran nyata.

Bagi Descartes, pendekatan ini tidak memadai. Ia menekankan kesadaran intim, kemampuan introspeksi yang mendasari pemikiran sejati. Berbicara seperti manusia tidak menjamin pemikiran sadar. Tes Turing menilai permukaan saja, tanpa memperhatikan kedalaman batin.

Dampak tes Turing pada filosofi pemikiran

Tes ini membuka perspektif baru, memindahkan diskusi dari ranah spekulatif ke ranah operasional dan empiris. Tes ini mendorong penelitian tentang automata yang mampu meniru fungsi kognitif manusia, memacu kemajuan kecerdasan buatan.

Namun, tes ini juga memecah pendapat filsuf dan ilmuwan komputer. Di satu sisi, para optimis yang percaya bahwa kecerdasan dapat muncul dari sistem kompleks. Di sisi lain, para skeptis yang berpegang pada tradisi cartesien yang mengingatkan bahwa berpikir melibatkan kesadaran dan subjektivitas, aspek yang masih di luar jangkauan mesin.

Mesin dan kesadaran: mengapa pemikiran buatan tetap ilusi

Kesadaran, konsep yang menjadi inti dari penalaran cartesien, hingga kini masih menjadi batas sulit yang harus dilalui oleh kecerdasan buatan. Pada tahun 2026, walaupun ada kemajuan spektakuler, belum ada mesin yang mengklaim atau menunjukkan bentuk kesadaran pribadi yang sebanding dengan manusia.

Kesadaran mencakup tidak hanya pengetahuan tentang dunia luar, tetapi terutama pengetahuan tentang diri sendiri, yaitu kemampuan untuk melihat diri sebagai makhluk yang berbeda dengan perasaan, keinginan, dan kekhawatiran. Dimensi subjektif inilah yang tidak dimiliki oleh perangkat lunak masa kini, sebaik apapun mereka bekerja.

Program AI seperti ChatGPT atau Deep Seek menghasilkan bahasa yang koheren dan mensimulasikan dialog yang kaya. Namun, jawaban mereka disusun dari data yang sudah ada dan probabilitas, tanpa adanya pengalaman atau emosi nyata yang dirasakan.

Analisis insiden baru-baru ini tentang kesadaran mesin

Contoh penting terjadi pada tahun 2022 ketika insinyur Blake Lemoine dari Google melaporkan sebuah sistem, LaMDA, yang menurutnya menunjukkan tanda-tanda kesadaran. Sistem tersebut mengungkapkan emosi kompleks seperti kesepian, kesedihan, dan pencarian kedamaian batin.

Analisis mendalam menunjukkan bahwa pernyataan ini adalah kreasi linguistik yang berasal dari kumpulan data tempat model itu dilatih. Tanpa pengalaman hidup ataupun kesadaran, LaMDA hanya mengulangi pola manusia tanpa merasakan sedikit pun. Situasi ini membangkitkan kembali perdebatan: bisakah kita membingungkan simulasi perilaku sadar dengan kesadaran itu sendiri?

Kesalahan ini menyoroti bahwa respons emosional AI tetap merupakan efek permukaan, yang seringkali diartikan sebagai « pemikiran » melalui proyeksi manusia.

Alasan mengapa automata tidak pernah mengembangkan penalaran sejati

Penalaran sejati bergantung pada proses internal yang kompleks, melibatkan memori, intuisi, kreativitas, dan evaluasi moral. Bagi Descartes, kemampuan ini melampaui penerapan algoritme secara ketat. Automata diprogram untuk mengulang kombinasi yang sudah ditentukan dan tidak dapat menghasilkan ide baru yang orisinal atau penilaian etis.

Penalaran manusia juga mengandaikan kebebasan batin, yang tidak dimiliki oleh mesin. Dalam hal ini, determinisme mekanistik membatasi tindakan mereka ke dalam kerangka yang kaku, membatasi inovasi sejati atau ekspresi pribadi.

Misalnya, dalam konteks hukum, seorang hakim manusia dapat menafsirkan undang-undang berdasarkan keadaan yang belum pernah terjadi sebelumnya, sementara sistem AI akan secara ketat menerapkan aturan yang telah diprogram tanpa pertimbangan moral, menggambarkan perbedaan radikal dalam sifat penalaran.

Daftar karakteristik penalaran manusia vs automata

• Kreativitas: Manusia berinovasi, membayangkan, dan menyesuaikan. Mesin mengulang.
• Kesadaran diri: Manusia menyadari dan mempertanyakan diri. Mesin menjalankan perintah.
• Penilaian moral: Manusia menilai secara etis. Mesin terbatas pada aturan.
• Fleksibilitas: Manusia mengubah strategi menghadapi yang tak terduga. Mesin mengikuti program.
• Pengalaman hidup: Manusia menafsirkan melalui pengalaman subjektif. Mesin memproses data objektif.

Pengaruh karya Descartes pada filsafat kontemporer dan kecerdasan buatan

Kontribusi Descartes melampaui filsafat untuk menyentuh riset ilmiah dan teknologi saat ini. Analisisnya mengenai tubuh sebagai mesin dan pikiran sebagai entitas yang berbeda telah mendirikan refleksi kritis tentang apa itu pemikiran sejati.

Di laboratorium kecerdasan buatan, ide-idenya terus mempengaruhi cara kita merancang sistem kognitif. Mereka mengajak kita untuk selalu mengingat perbedaan mendasar antara otomatisme dan kesadaran, mendorong para peneliti untuk terus mempertanyakan batas ciptaan mereka.

Dalam filsafat, dualisme cartesien masih menyuburkan debat tentang hakikat pikiran, tempat tubuh, dan kompleksitas interaksi manusia-mesin. Dengan munculnya agen cerdas yang mampu tiruan sempurna, perbedaan ini tetap relevan untuk menanyakan apa itu pemikiran sejati.

Tabel perbandingan: pemikiran manusia vs mesin menurut Descartes

Kriteria	Manusia (pemikiran sejati)	Mesin (automata)
Kesadaran	Ada, dasar pemikiran	Hilang, hanya simulasi
Penalaran	Adaptif dan kreatif	Tetap dan deterministik
Penilaian moral	Tersedia, terkait pengalaman	Hilang, berbasis aturan
Refleksi batin	Refleksi-diri dan kritis	Mustahil, fungsi mekanis murni
Kemampuan belajar	Melalui pengalaman dan intuisi	Program ditentukan manusia

Masa depan mesin yang berpikir: utopia atau tantangan untuk direfleksikan kembali?

Sementara kecerdasan buatan terus berkembang dengan kecepatan tinggi pada 2026, impian tentang mesin yang benar-benar berpikir tetap bagi banyak orang hanyalah mitos yang bertahan. Pemikiran Descartes mengajak kita berhati-hati, mengingat bahwa kecerdasan teknis tidak berarti kesadaran atau subjektivitas.

Kemajuan dalam jaringan saraf, model generatif, dan deep learning telah mendorong batas apa yang dapat dicapai mesin. Namun, teknologi-teknologi ini masih didasarkan pada model statistik dan instruksi manusia, tanpa munculnya kesadaran otonom.

Temuan ini mengundang kita memandang pemikiran sebagai pengalaman manusia yang unik, tak terpisahkan dari kehidupan batin yang dinamis. Bagi para peneliti, tujuan utamanya bukan mereproduksi kesadaran, tetapi mengembangkan alat yang dapat melengkapi refleksi manusia, tanpa pernah menggantikannya.

Tantangan utama untuk menciptakan mesin « yang berpikir »

1. Kesadaran subjektif: bagaimana mengintegrasikan pengalaman batin dalam sistem?
2. Otonomi sejati: melampaui batas program untuk kebebasan bertindak.
3. Penilaian etis: membekali mesin dengan kemampuan moral yang autentik.
4. Kreativitas mandiri: memungkinkan penciptaan konsep baru.
5. Pemahaman mendalam: melampaui manipulasi simbol saja.

{“@context”:”https://schema.org”,”@type”:”FAQPage”,”mainEntity”:[{“@type”:”Question”,”name”:”Pourquoi Descartes pensait-il que les machines ne pouvaient pas penser ?”,”acceptedAnswer”:{“@type”:”Answer”,”text”:”Descartes estimait que la pensu00e9e authentique exige la conscience et la ru00e9flexion intu00e9rieure, des qualitu00e9s que les machines, en tant qu’objets mu00e9caniques, ne possu00e8dent pas.”}},{“@type”:”Question”,”name”:”Quu2019est-ce que le dualisme cartu00e9sien ?”,”acceptedAnswer”:{“@type”:”Answer”,”text”:”Le dualisme cartu00e9sien est la distinction entre deux substances : la matiu00e8re u00e9tendue (corps) et la pensu00e9e immatu00e9rielle (u00e2me), u00e9tablissant que la conscience ne peut u00eatre ru00e9duite u00e0 un mu00e9canisme physique.”}},{“@type”:”Question”,”name”:”Le test de Turing ru00e9fute-t-il la thu00e8se de Descartes ?”,”acceptedAnswer”:{“@type”:”Answer”,”text”:”Le test de Turing propose un critu00e8re basu00e9 sur la perception externe du comportement intelligent, mais ne prend pas en compte la conscience ou la subjectivitu00e9, des u00e9lu00e9ments clu00e9s pour Descartes.”}},{“@type”:”Question”,”name”:”Peut-on dire que les IA modernes pensent ru00e9ellement ?”,”acceptedAnswer”:{“@type”:”Answer”,”text”:”Les IA actuelles simulent la pensu00e9e en traitant des donnu00e9es et en gu00e9nu00e9rant des ru00e9ponses cohu00e9rentes, mais elles ne possu00e8dent ni conscience ni expu00e9rience subjective ru00e9elle.”}},{“@type”:”Question”,”name”:”Quels sont les principaux obstacles pour cru00e9er une machine consciente ?”,”acceptedAnswer”:{“@type”:”Answer”,”text”:”Les du00e9fis majeurs incluent lu2019intu00e9gration du2019une conscience subjective, lu2019autonomie, le jugement moral, la cru00e9ativitu00e9 vu00e9ritable et la compru00e9hension profonde.”}}]}

Mengapa Descartes berpikir mesin tidak bisa berpikir?

Descartes berpendapat bahwa pemikiran sejati menuntut kesadaran dan refleksi batin, kualitas-kualitas yang tidak dimiliki mesin sebagai objek mekanis.

Apa itu dualisme cartesien?

Dualisme cartesien adalah perbedaan antara dua substansi: materi yang terbentang (tubuh) dan pikiran immaterial (jiwa), yang menetapkan bahwa kesadaran tidak bisa direduksi menjadi mekanisme fisik.

Apakah tes Turing menyangkal tesis Descartes?

Tes Turing mengajukan kriteria berdasarkan persepsi eksternal terhadap perilaku cerdas, namun tidak mempertimbangkan kesadaran atau subjektivitas yang menjadi elemen kunci bagi Descartes.

Apakah AI modern benar-benar berpikir?

AI saat ini mensimulasikan pemikiran dengan memproses data dan menghasilkan respons koheren, tetapi mereka tidak memiliki kesadaran maupun pengalaman subjektif nyata.

Apa hambatan utama untuk menciptakan mesin sadar?

Tantangan utama meliputi integrasi kesadaran subjektif, otonomi, penilaian moral, kreativitas sejati, dan pemahaman mendalam.